الصف الأول الثانوى 
رابعًا: تدريبات شاملة على الأدب | حل تدريبات – من كتاب الأضواء – 1 ثانوي و1 باكالوريا الترم الأول ٢٠٢٦-٢٠٢٧
رابعًا: تدريبات شاملة على الأدب
أ – العصر الجاهلي
- قال النابغة: قوافٍ كالسِّلام إذا استمرَّت … فليس يردُّ مذهبها التظنِّي بهنَّ أدينُ من يبغي أذاتي … مداينةَ المداينِ فليدنِّي
- استنتج من البيتين جانبًا من الجوانب التي برع فيها العرب في العصر الجاهلي: أ) الفراسة. ب) علم الأنساب. ج) الشعر. د) النثر.
- علل: عدم تحقق الوحدة العضوية في القصيدة الجاهلية.
- قال عنترة: هَلَّا سَأَلْتِ الخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ … إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِي … أَغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ
- استنتج من البيتين السابقين شيمة من الشيم العظيمة التي عُرِف بها العرب في العصر الجاهلي.
- قال الشاعر: واعلَم بأنَّ الضيفَ مخبرُ أهلهِ … بمبيتِ ليلتهِ، وإنْ لم يُسألِ
- استنتج من البيت السابق صفة تميز بها العربي في العصر الجاهلي: أ) مناصرة المظلوم. ب) الصدق. ج) الصبر. د) الكرم.
- قال عمرو بن كلثوم: أَبَا هِنْدٍ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْنَا … وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِينَا بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضًا … وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْرًا قَدْ رَوِينَا
- استنتج من البيتين السابقين صفة من صفات العرب في الجاهلية: أ) نجدة المستغيث. ب) منازلة الأعداء. ج) الفروسية. د) الكرم.
- قال عنترة: يا دارَ عَبْلَةَ أَيْنَ خَيَّمَ قَوْمُها … لَمَّا سَرَتْ بِهِمِ المَطِيُّ وَبَانُوا نَاحَتْ خُمَيْلَاتُ الأَرَاكِ وَقَدْ بَكَى … مِنْ وَحْشَةٍ نَزَلَتْ عَلَيْهِ البَانُ
- استنتج من البيتين السابقين سمة من سمات القصيدة الجاهلية: أ) البدء بالرثاء. ب) وصف حيوانات الصحراء. ج) المقدمة الطللية الغزلية. د) الحكمة.
- علل: تسمية أجود القصائد بالمعلقات.
- قال الشاعر: كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ … وَلَيْلٍ أُقَاسِيهِ بَطِيءِ الكَوَاكِبِ تَطَاوَلَ حَتَّى قُلْتُ لَيْسَ بِمُنْقَضٍ … وَلَيْسَ الَّذِي يَرْعَى النُّجُومَ بِآيِبِ
- استنتج من البيتين السابقين عنصرًا من عناصر بناء القصيدة الجاهلية: أ) الوصف. ب) الحكمة. ج) البكاء على الأطلال. د) الفخر.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) الشعر.
- التعليل: لأن الشاعر (النابغة الذبياني) يتحدث عن “القوافي” واستخدامها في الرد والمفاخرة والدفاع، وهذا يُعبّر عن براعة العرب الشديدة في مجال “الشعر” وتوظيفه كأداة إعلامية ودفاعية في عصرهم.
- سبب عدم تحقق الوحدة العضوية (أو الوحدة الموضوعية) في القصيدة الجاهلية:
- تعود حياة العربي إلى التنقل والترحال وعدم الاستقرار، ورؤيته لمشاهد متعددة ومختلفة؛ مما جعل القصيدة الجاهلية تقوم على تفكك البيت والوحدة المستقلة، فتعددت أغراضها داخل القصيدة الواحدة (تفتح بالبدء بالطلل والغزل، ثم الوصف، ثم الغرض الرئيسي كالفخر أو الهجاء أو المديح، وتختم بالحكمة).
- الشيمة العظيمة هي:
- العفة عند المَغْنَم (والشجاعة والفروسية في الحرب).
- التعليل: يظهر ذلك في قول عنترة “أُغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ”، أي أنه يتقدم الشجعان وقت الخوض في المعارك، ولكنه يتعفف وزاهد في أخذ الغنائم والأسلاب.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الكرم.
- التعليل: يتحدث البيت عن حسن إكرام الضيف والعناية به في مبيته؛ لأن الضيف سيرجع إلى أهله ويُخبرهم بكرم مضيفه وعنايته حتى وإن لم يسألوه.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) منازلة الأعداء.
- التعليل: يُهدد عمرو بن كلثوم الملك أبا هند متفاخرًا بقوة قومه وبأسهم في الحرب ومواجهة الأعداء، حيث يدخلون المعارك بالرايات البيضاء ويخرجون بها حمراء ملطخة بدماء الأعداء.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) المقدمة الطللية الغزلية.
- التعليل: لأن البيت يستهل بالنداء والوقوف على ديار المحبوبة “يا دار عبلة أين خيم قومها”، والتحسر على بقايا الأطلال والفراق، وهو ما يُمثل البدء بالطَّلَلِ والغَزَل.
- سبب تسمية أجود القصائد بالمعلقات:
- سميت بالمعلقات تشبيهًا لها بأهميتها وجودتها الصياغية، وقيل في أسباب تسميتها عدة آراء منها:
- لأنها عُلّقت على أستار الكعبة بعد أن كُتبت بماء الذهب.
- لأنها لشدة حسنها وعذوبتها تُعلّق بالأذهان والقلوب بسرعة.
- تشبيهًا لها بالعقود الثمينة التي تُعلّق على نحور النساء الحسان.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الوصف.
- التعليل: يتناول البيتان وصف معاناة الشاعر وحزنه في ليله الطويل وتطاول ساعاته وألم الهموم؛ فهو وصف لحالة الليل البطيء والهموم الناصبة (وصف الليل والهموم).
==================================================
- “مصارع الرجال تحت بروق الطمع”.
- إلى أي فن نثري ينتمي القول السابق؟ أ) الحكمة. ب) الوصية. ج) الأمثال. د) الخطبة.
- ميز سمة تتصف بها أسلوب الأمثال: أ) سلامة الفكرة. ب) كثرة الصور الخيالية. ج) الإسهاب والإطناب. د) ترتيب الفكر وتسلسلها.
- “إنك لا تجنى من الشوك العنب”.
- إلى أي فن نثري ينتمي القول السابق؟ أ) الأمثال. ب) الوصية. ج) الحكمة. د) الخطبة.
- قال المأمون الحارثي: “أرعوني أسماعكم وأصغوا إلى قلوبكم يبلغ الوعظ منكم حيث أريد: طمع بالأهواء الأشرار، وران على قلوبهم الكدر، إن فيما ترى معتبرًا لمن اعتبر؛ أرض موضوعة، وسماء مرفوعة، وشمس تطلع وتغرب…”.
- ما تحته خط يبرز سمة من السمات الفنية للخطبة. وضح: أ) صعوبة الألفاظ وجمال التعبير. ب) الاعتماد على الأسلوب الخبري وحده. ج) الدقة وقصر العبارات. د) ركاكة الصياغة والغموض.
- وضح الفرق بين الخطبة والوصية.
- “رجع بخُفَّي حُنين”. فيم يضرب هذا المثل؟ أ) الفلاح والنجاح. ب) الخيبة والفشل. ج) الندم والتحسر. د) ضرورة السعي.
- قال هاشم بن عبد مناف في منافرة قريش وخزاعة: “يا بني قصي، أنتم كغصني الشجر، أيهما كُسر أوحش صاحبه، والسيف لا يصان إلا بغمده، ورامي العشيرة يصيبه سهمه، ومن أحكمه اللجاج أخرجه إلى البغي”.
- استنتج الهدف من فن الخطبة: أ) إظهار القدرة الأدبية. ب) الإقناع والإمتاع. ج) إثارة المشاعر. د) التسلية والتلهي.
- ما وسائل الخطيب لتحقيق أهدافه من الخطبة؟
- قال هاشم بن عبد مناف: “أيها الناس، عليكم بمكارم الأخلاق؛ فإنها رفعة، وإياكم والأخلاق الدنية؛ فإنها تضع الشرف وتهدم المجد، وإن نهنهة الجاهل أهون من جريرته، ورأس العشيرة يحمل أثقالها، ومقام الحليم عظيم لمن انتفع به”.
- حدد من الفقرة السابقة ما تقتضيه الخطبة من الخطيب: أ) استخدام المحسنات البديعية المتكلفة. ب) اللجوء لللفظ المُعقّد الغامض. ج) تنوع الأسلوب بين الخبر والإنساء. د) الاعتماد على الأسلوب الإنشائي.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الحكمة.
- التعليل: لأن القول يُعبّر عن تجربة إنسانية عميقة وموجزة ترشد إلى حقيقة وهي أن الطمع والجشع يوردان صاحبهما الموارد ويهلكانه، وهذا قول موجز صادق يصدق على كل زمان دون الاقتران بحادثة محددة ارتبط بها ظهور القول لأول مرة.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) سلامة الفكرة.
- التعليل: تتميز الأمثال بالإيجاز، وجمال الصياغة، ووضوح المعنى، وسلامة الفكرة، مع قلة الصور الخيالية والابتعاد عن الإسهاب والإطناب.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الأمثال.
- التعليل: هذا قول مضرب في الأمثال له مورد أصلي (حادثة قيل فيها) ومضرب يُضرب فيه لكُل من يرجو الخير والمنفعة من غير أهله أو من عمل الشر.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) الدقة وقصر العبارات.
- التعليل: العبارات المذكورة (“أرض موضوعة، وسماء مرفوعة، وشمس تطلع وتغرب”) تتميز بقصر جملها، ودقة اختيار ألفاظها وملاءمتها للمقام، والسجع المتوازن المقبول غير المتكلف.
- الفرق بين الخطبة والوصية:
- الخطبة: فن إلقائي شفهي يُواجه به الخطيب جماهير الناس لإقناعهم ومتعهم في محفل أو مجمع، وتتكون عادة من مقدمة وموضوع وخاتمة.
- الوصية: قول حكيم يُلقيه شخص مجرب (غالباً الآباء أو الملوك) إلى من يحبهم (كالأبناء أو الرعية) عند الإشراف على الموت أو السفر؛ ونقل الخبير خبراته ولا تتطلب بالضرورة مواجهة جمهور كبير.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) الخيبة والفشل.
- التعليل: يضرب هذا المثل فيمن يذهب لقضاء حاجة أو القيام بمهمة معينة ثم يرجع دون تحقيق هدفه وبخيبة أمل ورجوع بالخسران واللاشيء (كالخُفَّين فقط).
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) الإقناع والإمتاع.
- التعليل: الهدف الأسمى والأساسي لفن الخطبة دائماً هو الإقناع العقلي والإمتاع الوجداني للمستمعين لاستجابة ما يدعو إليه الخطيب.
- وسائل الخطيب لتحقيق أهدافه في الخطبة:
- تنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء لجذب الانتباه.
- تدعيم الكلام بالأدلة والبراهين العقلية والحجج المنطقية.
- استخدام المقارنات والمصطلحات المؤثرة واستثارة العاطفة.
- اختيار الألفاظ الواضحة وقصر الجمل والفقرات وتناسق الإيقاع الصوتي.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشائية.
- التعليل: يظهر في النص تنوع الأساليب بين النداء والأمر والنهي (“أيها الناس” -> إنشاء، “عليكم” -> إنشاء، “إياكم” -> إنشاء) وبين الجمل الخبرية التقريرية (“فإنها رفعة”، “فإنها تضع الشرف”)، وذلك لإبعاد الملل وجذب انتباه المستمع.
==================================================
- اذكر الهدف من الحكم: أ) الإقناع والإمتاع. ب) التعبير عن خلاصة تجربة والاستفادة منها. ج) إثارة المشاعر. د) التأليف بين المتخاصمين.
- قيل: “إن لكل مثل مضربًا”. وضّح المراد به: أ) المناسبة التي قيل فيها المثل ابتداءً. ب) الحالة المشابهة لمناسبة المثل ابتداءً. ج) ملامح شخصية قائل المثل. د) تعدد المواضع التي يستخدم فيها المثل.
- قال ذو الإصبع العدواني لابنه أسيد: “يا بني، إن أباك قد فنى وهو حي، وعاش حتى سئم العيش، وإني موصيك بما إن حفظته بلغت في قومك ما بلغته…”.
- حدد الفن النثري لما سبق: أ) الأمثال. ب) الحكمة. ج) الوصية. د) الخطبة.
ب – عصر صدر الإسلام
- قال ضرار بن الأزور: عليـك ربـي فـي الأُمــورِ المتَكـل … اغفر ذُنـوبي إن دنا منـي الأجل يا رب وِفّقنـي إِلى خَيــرِ العمل … وعَفّـيِ امحُ سيـدي كـل الـزَّلـل
- استنتج من البيتين سمة اتسم بها الشعر في صدر الإسلام من حيث المعاني مما يلي: أ) تأثرت بمعاني الغزو والجهاد. ب) تأثرت بأقوال الخطباء والحكماء. ج) توسعت في دلالة الألفاظ. د) أصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة.
- علل: ظهور شعر الفتوحات والمغازي.
- قال أحد شعراء عصر صدر الإسلام: إذا صـــلَّيـتُ خَـمْــسًــا كُـلَّ يَوْمٍ … فـإنَّ اللهَ يــغْــفِــرُ لـي فُـسـوقـي وجـاهــدتُ الـعَـدوَّ ونِـلْـتُ مَـالًا … يبلّغني إلى البيــتِ العتيــقِ
- دلل من البيتين على تأثر ألفاظ الشعر المعجم الإسلامي.
- قال عدي بن عوف: يا قومِ إنـي ناصـحٌ لا تَـرْجِــعُـوا … في الْكُفْرِ وَاتَّبِعُوا مقالَ النَّاصِحِ
- يعد البيت السابق دليلًا على أثر الإسلام في الدعوة إلى: أ) التقوى. ب) الوحدة. ج) العصبية. د) الجهاد.
- قال كعب بن زهير: رشــيـدُ الأَمــرِ ذو حـكـمٍ وعِـلْــمٍ … وحِلمٍ لم يَكُن نَزِقًــا خَفِيفا فإن تُـلْقُوا إلـيْـنـا السِّــلْـمَ نـقـبل … ونجعلْكُم لنا عضُدًا ضعيفا
- استنتج من البيتين أثر الإسلام على الشعر: أ) وحَّد اللغة من حيث الأغراض والمعاني والألفاظ والأساليب. ب) استخدم صفات ومحاسن جديدة في الممدوح. ج) استخدم المحسنات البديعية في المدح. د) ركَّز على الصفات المادية مع عدم التعرض للصفات الخُلُقية.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) التعبير عن خلاصة تجربة والاستفادة منها.
- التعليل: لأن الحكمة قول موجز يعبر عن خلاصة تجربة عميقة مر بها الحكيم، ويهدف بها إلى تقديم النصح والتوجيه المستفاد للآخرين في حياتهم.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) الحالة المشابهة لمناسبة المثل ابتداءً.
- التعليل: المضرب هو الحالة والواقعة الجديدة الشبيهة بالحالة الأصلية الأولى التي قيل فيها المثل أول مرة (المورد).
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) الوصية.
- التعليل: النص يمثّل توجيهاً ونصحاً مقدماً من والد (ذو الإصبع) لولده (أسيد) ينقل فيه خبراته وتجاربه في الحياة مع التصريح بعبارة “وإني موصيك”.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) تأثرت بأقوال الخطباء والحكماء. (أو بالقرآن والسنة من الأدعية والالتجاء لله).
- التعليل: يظهر الشاعر ضرار بن الأزور ملجأه ودعاءه وتضرعه لله في التوبة وطلب المغفرة والتوفيق، مما يعكس الألفاظ والمعاني الإيمانية المستمدة من القرآن والدعوات.
- سبب ظهور شعر الفتوحات والمغازي:
- ظهر هذا الفن المبتكر بسبب دواعي الجهاد في سبيل الله، وحاجة المسلمين للترغيب فيه، وحث الفرسان والجنود على فتح البلاد ونشر الدين الإسلامي، وتوثيق المعارك والبطولات المشهودة في الغزوات.
- الدليل من البيتين على تأثر الشعر بالمعجم الإسلامي:
- ورود مصطلحات ومعانٍ إسلامية مستحدثة في الشعر لم تكن معتادة بهذا المعنى الشمولي الجاهلي، مثل:
- “صليت خمسًا” (إشارة للصلوات الخمس المكتوبة).
- “يغفر” و”فسوقي” (مفاهيم المغفرة والذنب والفسوق).
- “جاهدت” (مفهوم الجهاد الإسلامي).
- “البيت العتيق” (الإشارة إلى الكعبة المشرفة والحج).
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) التقوى. (أو ترك الكفر وترك العصبية والنهي عن الرجوع للدلالات الجاهلية).
- التعليل: الشاعر يدعو قومه وينصحهم بالنصيحة الغالية، ألا يرجعوا إلى الكفر بعد إذ هداهم الله للإسلام وأن يلتزموا الطريق القويم وطاعة النصيحة الإيمانية.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) استخدم صفات ومحاسن جديدة في الممدوح.
- التعليل: أثّر الإسلام في أغراض الشعر؛ حيث تبدلت الصفات المادية والشجاعة المطلقة بصفات إسلامية خُلُقية جديدة يُحمد ويُمدح بها الإنسان مثل: الرشد، الحكم، العلم، الحلم، والترغيب في السلم والعفو.
==================================================
- قال حسان بن ثابت: فَكَيْفَ رَأَيْتُم يَوْمَ بَدْرٍ ضِرَابَنَا … وَإِقْدَامَنَا وَالْخَيْلُ لَمْ تَتَبَدَّدِ
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في عصر صدر الإسلام: أ) النصح والإرشاد. ب) المغازي والفتوح. ج) الدعوة إلى الله. د) الزهد.
- كل مما يلي يعد من الآثار المترتبة على حركة الفتوحات الإسلامية باستثناء: أ) نقل العرب لغتهم والدين وآدابهم إلى الأمم الأخرى. ب) أصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة في كثير من تلك البلدان. ج) دخول أهل البلاد الجديدة في الدين ونبوغهم في اللغة والفقه والعلم. د) ظهور شعر المراثي لكثرة الحروب والصراعات القبلية.
- اذكر سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام من حيث الأسلوب: أ) التأنق في استخدام الأساليب. ب) البعد عن الألفاظ الغريبة. ج) استعمال ألفاظ جديدة. د) التوسع في دلالة الألفاظ.
- أثر الإسلام في حياة العرب تأثيرًا واضحًا. كل ما يلي من ملامح هذا التأثير ما عدا أنه: أ) غيَّر وبدَّل الكثير من صفاتهم من القسوة والشدة إلى الرفق واللين والرحمة. ب) زاد من حبهم للزهو والتفاخر، فكانوا يتفاخرون بالآباء والأجداد والأنساب. ج) قضى على الوثنية بكل أشكالها. د) جعلهم أمة مثالية دعامتها الدعوة إلى الخير والتعاون على البر والتقوى.
- قال السائب بن العوام رضي الله عنه: قد ذهب اللَّوْمُ فما من لومِ … إِنْ لَمْ تُغَاثُوا بِالدُّعَا وَالصَّوْمِ
- استنتج من البيت السابق سمة من سمات الشعر في عصر صدر الإسلام: أ) التوسع في دلالة الألفاظ. ب) التأنق في استخدام الصور. ج) التفنن في الأغراض. د) استخدام الألفاظ الغريبة.
- قال حسان: ويوم خيبر كانوا في كتيتبه … يمشون كلُّهمُ مستبسل بطلُ
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا ظهر في عصر صدر الإسلام: أ) النقائض. ب) الموشحات. ج) شعر المدح. د) شعر المغازي والفتوح.
- بم تفسر: انتقال النثر الإسلامي انتقالة نوعية عظيمة في صدر الإسلام؟ أ) بسبب احتفاء الحكام بالخطباء. ب) بسبب التأثر بالقرآن والسنة. ج) نظرًا للقيمة التاريخية للنثر. د) بسبب المناظرات التي تقام بين الخطباء.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) المغازي والفتوح.
- التعليل: الشاعر حسان بن ثابت يصف معركة من معارك المسلمين العظام وهي “غزوة بدر”، ووصف المعارك والفتوحات الإسلامية يندرج تحت الغرض المستحدث: شعر المغازي والفتوح.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) ظهور شعر المراثي لكثرة الحروب والصراعات القبلية.
- التعليل: لأن حركة الفتوحات الإسلامية قضت على العصبية القبلية والحروب القبلية المتناحرة، بينما الخيارات (أ، ب، ج) كلها من النتائج الحقيقية المباشرة حركة الفتوحات.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) التأنق في استخدام الأساليب.
- التعليل: حافظ الأدباء في عصر صدر الإسلام على القواعد الأسلوبية وتأنقوا في استخدام الأساليب واختيارها بما يتلاءم مع نبل المعاني المعروضة.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) زاد من حبهم للزهو والتفاخر، فكانوا يتفاخرون بالآباء والأجداد والأنساب.
- التعليل: لأن الإسلام حارب التفاخر بالأنساب والأجداد، ودعا إلى أن الأكرم عند الله هو الأتقى، وقضى على العصبية الجاهلية.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) التوسع في دلالة الألفاظ.
- التعليل: استخدام كلمات مثل “الدُّعا” و”الصَّوْمِ” ينضوي تحت التوسع في دلالة الألفاظ وإخراجها من معانيها اللغوية القديمة إلى معانٍ شريعة جديدة فرضها الدين الإسلامي.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) شعر المغازي والفتوح.
- التعليل: البيت يوثق أحداث وبطولات شجعان المسلمين في غزوة “خيبر”، وهو من شعر المغازي والفتوح.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) بسبب التأثر بالقرآن والسنة.
- التعليل: تأثر النثر في هذا العصر ببلاغة القرآن الكريم وفصاحة النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف، مما رفعه وقواه شكلاً ومضموناً.
==================================================
- قال الإمام علي: “أيها الناس، إن الله تعالى ذكره قد دلكم على تجارة تنجيكم من العذاب، وتشفى بكم على الخير؛ إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله، وجعل ثوابه مغفرة الذنوب، ومساكن طيبة في جنات عدن”.
- كل البدائل التالية من سمات خطبة الإمام ما عدا أنها: أ)تميزت بطهارة ألفاظها. ب) تأثرت بألفاظ القرآن الكريم. ج) سارت على نسق الصنعة اللفظية. د) اشتملت على قيم الدعوة الإسلامية ومبادئها.
- يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “أذكركم الله الحائل بينكم وبين قلوبكم، إلا ما عرفتم حق الله فعملتم له وقسرتم أنفسكم على طاعته، وجمعتم مع السرور بالنعم خوفًا لزوالها ولانتقالها…”.
- استنتج من الفقرة السابقة سمة من سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام: أ) عدم ترابط أفكارها. ب) طرافة التشبيهات والاستعارات. ج) التحرر من قيود الصنعة. د) التكلف في المحسنات.
- “بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى الحارث الغساني: سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله وصدَّق، وإني أدعوك أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملكك”.
- كل البدائل التالية تمثل سمة من سمات الرسالة ما عدا: أ) الوضوح التام في اللفظ. ب) الإيجاز والدقة. ج) البعد عن التكلف في اللفظ والأسلوب. د) وضوح الحلية اللفظية.
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “أيها الناس، إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم؛ فإن المؤمن بين مخافتين…”.
- من خلال خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وضح أهم سمات الخطابة في عصر صدر الإسلام.
- حدد سبب رقى فن الخطابة في عصر صدر الإسلام: أ)قلة الحروب وتفرُّغ الأدباء للخطابة. ب) تناُّفس الخطباء لجذب انتباه السامعين. ج) الدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ. د) اهتمام الأدباء بفنون النثر أكثر من الشعر.
- من رسالة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لمالك بن الأشتر: “لا تندمن على عفو، ولا تبجحن يعقوبة، ولا تسرعن إلى بادرة وجدت عنها مندوحة، ولا تقولن إنى مؤمر، آمر فأطاع؛ فإن ذلك إدغال في القلب، ومنهكة للدين، وتقرب من الغير…”.
- استنتج من خلال رسالة علي رضي الله عنه سبب تميز الرسائل في عصر صدر الإسلام. أعرب ما تحته خط: (إدغال | إفساد.)
- من خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم السقيفة: “أيها الناس، نحن المهاجرون؛ أول الناس إسلامًا، وأكرمهم أحسابًا، وأوسطهم دارًا، وأحسنهم وجوهًا، وأكثر الناس ولادة في العرب، وأمسهم رحماً برسول الله…”.
- استنبط من خطبة الصديق رضي الله عنه أثر القرآن والحديث الشريف في الخطابة في عصر صدر الإسلام.
- من أقوال أبي بكر الصديق رضي الله عنه: كل امرئ مُصبَّح في أهله … والموت أدنى من شراك نعله
- ميز: تحت أي فن نثري يندرج القول السابق: أ) الحكمة. ب) الخطبة. ج) الوصية. د) الرسالة.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) سارت على نسق الصنعة اللفظية.
- التعليل: خطب عصر صدر الإسلام ابتعدت تماماً عن التكلف والصنعة اللفظية المبتذلة، وتميزت بالطهارة والوضوح والقبول والتأثر الكامل بالقرآن.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) التحرر من قيود الصنعة.
- التعليل: اتسمت الخطابة بالإيجاز والسلاسة والحرية والوضوح دون أي تكلف أو التزام بالصنعة البديعية المتكلفة.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) وضوح الحلية اللفظية.
- التعليل: الرسائل النبوية ورسائل صدر الإسلام كانت موجزة، واضحة، دقيقة، ومبتعدة تماماً عن الزخارف والمحسنات والحلية اللفظية المتكلفة.
- سمات الخطابة في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وفي عصر صدر الإسلام:
- البدء بذكر الله وتحيته.
- طهارة ألفاظها وجزالتها وقصر جملها.
- الاستشهاد بالمعاني القرآنية.
- وضوح الأفكار وترابطها.
- التنوع بين الأساليب الإنشائية والخبرية لجذب انتباه السامعين.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) الدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من قيم ومبادئ.
- التعليل: ارتقت الخطابة بسبب الحاجة الملحة لنشر الدعوة الإسلامية والتأكيد على القيم والمبادئ، والحث على الجهاد والوعظ والترغيب والترهيب.
- سبب تميز الرسائل في عصر صدر الإسلام:
- التميز بالإيجاز والوضوح التام، والبعد عن التكلف والغريب من الألفاظ، والالتزام بالهدف والموضوعية المباشرة.
- الإعراب التفصيلي:
- أعرب ما تحته خط: (إدغال)
- إدغالٌ: خبر (إنَّ) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (لأن “ذلك” اسم إن مبني في محل نصب).
- أثر القرآن والحديث الشريف في الخطابة من خلال النص:
- الاستعانة بالكلمات والألفاظ المستمدة من روح الإسلام وشريعته، مع الاعتماد على الفصاحة والبلاغة وقوة التعبير والإيجاز الشديد والمباشرة والتأثير العاطفي والعقلي الصادق.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الحكمة.
- التعليل: القول يعبر عن حقيقة موجزة وصادقة عن الموت وفجأته وقربه من كل إنسان، وهو قول حكيم جارٍ مجرى الحكم.
==================================================
- من رسالة عمر إلى أبي موسى الأشعري: “ولا يمنعك قضاء قضيته أصل أصلحته اليوم فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق؛ فإن الحق قديم لا يبطله شيء، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل”.
- استنتج من النص سمة من سمات الرسالة في صدر الإسلام: أ) جزالة الألفاظ. ب) الإطناب. ج) تكلف البديع. د) الوضوح التام.
ج – العصر الأموي
- قال الشاعر: أَلا لَيْتَ شِعْرِي ما يقولُ ابنُ عَامِرٍ … ومَرْوانُ أَمْ ماذا يقولُ سَعِيدُ بَنى خُلَفاءُ اللهِ مَهْلًا فَإِنَّما … يُبَوِّئُها الرَّحْمَنُ حَيْثُ يُرِيدُ إِذا المُنْبَرُ الغَرْبيُّ خَلاهُ رَبُّهُ … فَإِنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ يَزِيدُ
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في العصر الأموي: أ) النقائض. ب) المدح. ج) الشعر السياسي. د) الفخر.
- قال الشاعر: بَنِي هاشِمٍ رَهْطَ النَّبِيِّ فَإِنَّنِي … بِهِمْ وَلَهُمْ أَرْضَى مِرارًا وأَغْضَبُ وكُنْتُ لَهُمْ مِنْ هَؤُلاءِ وَهَؤُلا … مَجَنًّا عَلى أَنِّي أُذَمُّ وأُقْصَبُ
- حدد من خلال البيتين السابقين حزبًا من الأحزاب التي تعددت في العصر الأموي: أ) الخوارج. ب) الشيعة. ج) الأمويون. د) الهاشميون.
- قال جرير: رَأَيْتُ الجَخْشَ جَخْشَ بَنِي كُلَيْبٍ … تَيَمَّمَ حَوْضَ دِجْلَةَ ثُمَّ هَابَا
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في العصر الأموي: أ) الهجاء القبلي. ب) الهجاء الفردي. ج) النقائض. د) الشعر السياسي.
- قال الشاعر: فأصبحتَ إذ فضَّلتَ مروانَ وابنهُ … على الناس قد فضَّلتَ خيرَ أبٍ وابنِ
- استنتج من البيت السابق سببًا من أسباب ازدهار الشعر في العصر الأموي: أ) كثرة الحروب. ب) الصراعات الحزبية. ج) شيوع الرخاء. د) المعارك الهجائية بين الشعراء.
- قال الشاعر: أَبْلِغْ أُمَيَّةَ أَعْلاها وأَسْفَلَها … قَوْلًا يَنَفَّرُ عَنْ تُوَّامِها الوَسَنَا إنَّ الخِلافةَ أَمْرٌ كانَ يُعْظِمُهُ … خِيارُ أَوَّلِكُم قِدْمًا وأَوَّلُنا فَقَدْ بَقِرْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ بُطُونَكُمُ … وقَدْ وعَظْتُم فما أَحْسَنْتُم الأُذُنا
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في العصر الأموي: أ) الشعر السياسي. ب) الوصف. ج) الرثاء. د) النقائض.
- أبيات متفرقة من قصيدة لعبيد الله بن قيس الرقيات (بتصرف): لَقَدْ فَتَنَتْ رَيَّا وَسَلَّامَةُ القُسَّا … فَلَمْ تَتْرُكا لِلْقَسِّ عَقْلًا وَلا نَفْسا فَتاتانِ أَمَّا مِنْهُما فَشَبِيهَةُ الـ … ـهِلالِ وَالأُخْرى مِنْهُما تُشْبِهُ الشَّمْسا فَتاتانِ فِي سَعْدِ السُّعُودِ وُلِدْتُما … وَلَمْ تَلْقَيا يَوْمًا هَوانًا وَلا نُحْسا
- تُعبر الأبيات السابقة عن: أ) شيوع شعر الحكمة، والدعوة إلى الزهد. ب) التزام الشاعر الأموي بمهنج القصيدة الجاهلي. ج) ظهور طائفة من الشعراء جعلت للغزل قصائد كاملة. د) تأثر شعراء العصر الأموي بروح القرآن.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الوضوح التام.
- التعليل: اتسمت رسائل عصر صدر الإسلام بسلاسة التعبير، والبعد عن الإطناب والغموض، والوضوح التام المباشر.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) الشعر السياسي.
- التعليل: الأبيات تتطرق لخلافة بني أمية وتولي يزيد بن معاوية والأمراء والخلاف السياسي، وهو الغرض المعروف بـ “الشعر السياسي”.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الهاشميون. (أو الشيعة – المناصرون لآل البيت بني هاشم).
- التعليل: الصريح في قوله “بني هاشم رهط النبي”، فالشاعر يعلن ولاءه وتحزبه للهاشميين وآل البيت ضد خصومهم السياسيين.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) النقائض.
- التعليل: بيت جرير يهجو فيه قبايل بني كليب وجرير كان أحد أقطاب معارك النقائض الشهيرة (بين جرير والفرزدق والأخطل).
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) الصراعات الحزبية.
- التعليل: تنافس الشعراء في مدح الحكام والأمراء وتفضيل بعضهم على بعض (مثل مدح بني مروان) نشأ نتيجة الانقسام والتعددية والصراعات الحزبية والسياسية في هذا العصر.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الشعر السياسي.
- التعليل: توجيه الخطاب والشرعية السياسية لبني أمية وتناول مسائل الخلافة والحكم يعبر تماماً عن النزاع والغرض المسمى “الشعر السياسي”.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) ظهور طائفة من الشعراء جعلت للغزل قصائد كاملة.
- التعليل: عبيد الله بن قيس الرقيات يمثل طائفة الغزل الصريح/الحضري، حيث أصبحت للغزل قصائد مستقلة كاملة تُعنى بوصف المحبوبات ولا تقتصر على المطلع الطللي الغزلي التقليدي.
==================================================
- قال كثير عزة: عَجِبْتُ لِبُرْئِي مِنْكِ يَا عَزَّ بَعْدَمَا … عَمِرْتُ زَمَانًا مِنْكِ غَيْرَ صَحِيحِ
- استنتج من البيت السابق غرضًا من أغراض الشعر في العصر الأموي: أ) المدح. ب) الرثاء. ج) النقائض. د) الغزل.
- قال الشاعر: مَن سَدَّ مَطْلَعَ النِّفَاقِ عليكمُ … أم مَن يصولُ كصولةِ الحجَّاجِ
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في العصر الأموي: أ) الشعر السياسي. ب) الغزل العفيف. ج) النقائض. د) المدح.
- قال يزيد الكندي: لو اطَّلَعَ الغُرابُ على تميمٍ … وما فيها من الشَّوْءاتِ شَابَا
- استنتج من البيت السابق غرضًا شعريًا جديدًا ظهر في العصر الأموي: أ) الشعر السياسي. ب) الغزل الصريح. ج) النقائض. د) الهجاء الفردي.
- قال الشاعر: وأرى جمالكِ فوقَ كلِّ جميلةٍ … وجمالُ وجهكِ يخطفُ الأبصارا
- يمثل البيت غرضًا شعريًا ظهر في العصر الأموي، وهو: أ) الغزل الصريح. ب) الوصف. ج) الفخر. د) الغزل العفيف.
- حدد سببًا من أسباب ارتقاء شأن الكتابة في العصر الأموي: أ) حب التعبير. ب) حاجة الدولة واتساعها. ج) تسجيل الذكريات. د) كثرة المعارف والعلوم.
- تميزت الكتابة في العصر الأموي باقتباس معاني القرآن ومزجها بكل ما يلي باستثناء: أ) الشعر. ب) الحكم. ج) الأمثال. د) الوصايا.
- اذكر كاتبًا من أشهر كُتّاب ديوان الرسائل في العصر الأموي.
- كان للحكم والأمثال دور في فن الخطابة. وضح ذلك.
- قال معاوية بن أبي سفيان موجهًا الحديث لابنه يزيد: “انظر إلى أهل الحجاز، فهم أصلك وعِتْرَتك؛ فمن أتاك منهم فأكرمه، ومن قعد منهم عنك فتعهَّده. وانظر إلى أهل العراق، فإن سألوك عزل عامل في كل يوم فاعزله عنهم، فإن عزل عامل في كل يوم أهون عليك من سلِّ مائة ألف سيف، ثم لا تدرى غلام من أنت عليه منهم”.
- استنتج تحت أي فن نثري يمكن أن يندرج القول السابق مع تحديد أهم سمات هذا الفن: أ) الخطب، تتسم بقوة العبارة وجزالتها، وقصر الجمل، والعناية بالموقع والرنين. ب) الوصايا، تتسم بانتقاء الكلمات ومراعاة المُحسِّنات اللفظية والمعنوية. ج) الرسائل، تتسم بالاعتماد على الأساليب البلاغية والتصويرات الخيالية. د) الحكم، تتسم بحسن التشبيه، وجمال الصياغة، والإيقاع الداخلي.
[الحل النموذجي]
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الغزل.
- التعليل: يتغزل كثير بحبهم لـ “عَزَّة”، وهو غزل عفيف يُعبر فيه عن معاناته وشوقه وبدء صحوته من آلام الحب.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الشعر السياسي. (أو المدح السياسي).
- التعليل: البيت يمتدح الحجاج بن يوسف الثقفي ودوره السياسي القيادي العسكري في تثبيت دعائم الحكم الأموي والقضاء على نيران الثورات والنفاق.
- الإجابة الصحيحة هي: (ج) النقائض. (أو الهجاء القبلي/الهجاء).
- التعليل: البيت ذو طابع هجائي قبلي حاد موجه لقبيلة “تميم”، وهو اللون والشكل المميز لمعارك شعر النقائض في العصر الأموي.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الغزل العفيف. (أو الغزل الصريح بحسب وصف المحاسن، ولكن بالتركيز على وجمال الوجه دون مجاهرة وتعدٍّ فهو أقرب للغزل العفيف).
- التعليل: يعبر الشاعر عن إعجابه الشديد بجمال محبوبته الساحر الذي يبهر العيون.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) حاجة الدولة واتساعها.
- التعليل: ارتقت الكتابة النثرية وازدهرت وظائف الكتاب لكثرة الدواوين وحاجة الدولة الإسلامية المترامية الأطراف في العصر الأموي إلى التكاتب والرسائل الإدارية والسياسية.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) الشعر.
- التعليل: تضمن الكتاب في رسائلهم معاني القرآن ومزجوها بالأمثال والحكم والوصايا وأقوال العرب النثرية المشهورة، وتجنبوا حشو النثر بالشعر في الغالب.
- أشهر كتاب ديوان الرسائل في العصر الأموي:
- عبد الحميد الكاتب.
- دور الحكم والأمثال في فن الخطابة:
- استعان الخطباء بالحكم والأمثال لتنعيم أسلوبهم ودعم حججهم وبراهينهم؛ حيث تعطى المثل والحكمة قوة وتأثيراً وإقناعاً عاطفياً وعقلياً لجمهور المستمعين، وتزيد من جودة الخطبة وتأثيرها.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) الوصايا، تتسم بانتقاء الكلمات ومراعاة المُحسِّنات اللفظية والمعنوية.
- التعليل: النص توجيه ونصح سياسي وعملي صريح من والد (معاوية) لابنه (يزيد) للتعامل مع الرعية قبل انتقال الحكم إليه، وتلك هي عين “الوصية”.
==================================================
- خطب معاوية فقال: “أيها الناس، إنا قد أصبحنا في دهر عنود وزمن شديد، يعد فيه المحسن مسيئًا، ويزداد الظالم فيه عتوًّا”.
- تحققت في الخطبة السابقة خصيصة من سمات الخطابة، وضحها.
- كتب عبد الحميد الكاتب في وصف الإخاء، فقال: “فإن أولى ما اعتزم عليه ذوو الإخاء، وتواصل عليه أهل المودَّات، ما دعا أسبابه صدق التقوى، وبنيت دعائمه على أساس البرِّ”.
- استنتج من الرسالة السابقة سمة من سمات الكتابة في العصر الأموي: أ) تضمينها بعض الأمثال. ب) غلبة الطابع الإسلامي في افتتاح الرسالة. ج) جودة الصياغة. د) مزجها بالشعر.
- خطب يزيد بن معاوية بعد موت معاوية: “الحمد لله الذي ما شاء صنع؛ من شاء أعطى، ومن شاء منع، ومن شاء خفض، ومن شاء رفع، إن أمير المؤمنين كان حبلًا من حبال الله، مده ما شاء أن يمده، ثم قطعه حين أراد أن يقطعه، وكان دون من قبله، وخيرًا ممن يأتي بعده، ولا أزكيه عند ربه وقد صار إليه، فإن يعف فبرحمته، وإن يعاقب فبذنبه، وقد وليت بعده الأمر”.
- استنتج من الخطبة السابقة سمة من سمات الخطابة في العصر الأموي: أ) التأثر بالقرآن الكريم. ب) تضمين الخطبة بعض الأمثال. ج) غلبة الطابع الإسلامي في افتتاح الرسالة. د) الاعتماد على الإطناب والإسهاب.
- قال عمر بن عبد العزيز: “أيها الناس، إنه ليس بعد نبيكم نبي، وليس بعد الكتاب الذي أنزل عليكم كتاب، فما أحل الله على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة، ألا إني لست بقاضٍ، وإنما أنا منفّذ لله، ولست بمبتدع ولكني متبع، ألا إنه ليس لأحد أن يطاع في معصية الله عز وجل، لست بخيركم وإنما أنا رجل منكم”.
- استنتج من الفقرة السابقة نوع الفن النثري الذي كان منتشرًا في العصر الأموي: أ) الرسالة. ب) الوصية. ج) الحكم. د) الخطبة.
- خطب زياد بن معاوية في أهل البصرة وقد انتشر فيهم الفسق، فقال: “أما بعد، فإن الجهالة الجهلاء، والضلالة العمياء، والغي الموفى بأهله على النار ما فيه سفهاؤكم، ويشتمل عليه حلماؤكم، كأنكم لم تقرءوا كتاب الله، ولم تسمعوا ما أعد الله من الثواب الكريم لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته، في الزمن السرمد الذي لا يزول. أتكبّون كمن طرفت عينه الدنيا، وسدت مسامعه الشهوات، واختار الفانية على الباقية، ولا تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي لم تسبقوا إليه: من ترككم الضعيف يُقهر ويُؤخذ ماله…”.
- استنتج نوع الخطبة السابقة: أ) ديوانية. ب) دينية. ج) إخوانية. د) سياسية.
[الحل النموذجي]
- الخصيصة الموضحة من سمات الخطابة:
- التأثر بالروح الإسلامية والوعظ، وتنسيق الجمل والتوازن اللفظي والسجع غير المتكلف (عنود / شديد – مسيئاً / عتواً)، مع تدقيق الألفاظ وقوة التعبير وقصر العبارات.
- الإجابة الصحيحة هي: (ب) غلبة الطابع الإسلامي في افتتاح الرسالة. (أو جودة الصياغة).
- التعليل: استهل الكاتب النص بالدعوة والتأكيد على المعاني والأخلاق الإسلامية العالية كـ “صدق التقوى” و”البر”، متأثراً بالمعجم الإسلامي السائد.
- الإجابة الصحيحة هي: (أ) التأثر بالقرآن الكريم.
- التعليل: بداية الخطبة بالحمد والثناء والتأكيد على مشيئة الله في الخفض والرفع والإعطاء والمنع والرحمة والعقاب، مستمدة ومقتبسة وممتلئة بالمعاني والآيات القرآنية الشريفة.
- الإجابة الصحيحة هي: (د) الخطبة.
- التعليل: النص يبدأ بـ “أيها الناس” وهو موجه لجمهور المسلمين لإقرار المبادئ والأحكام العامة والتأكيد على الاتباع وعدم الابتداع، وهو الفن الإلقائي الشفهي (الخطبة الدينية/السياسية).
- الإجابة الصحيحة هي: (د) سياسية. (أو دينية بحسب التوجيه والوعظ، لكنها خطبة بتكليف وطبيعة حظر سياسي وأمني لحفظ النظام العام).
- التعليل: الخطبة تُعرف بالخطبة “البتراء” المشهورة لزياد بن أبيه، وهي خطبة سياسية وأمنية حازمة موجهة للرعية وأهل البصرة لضبط الأمن وقطع الفساد والفتن بالقوة وبسط سلطة الدولة الأموية.
